Los ajuares funerarios de seis dirigentes del período clásico de la cultura Maya (200-900 d.C.), disgregados por distintos museos tras la exploración de sus tumbas, recuperan ahora su sentido original en una muestra que se inaugurará el 12 de agosto en la capital mexicana.

Un total de 147 piezas originarias del sur de México integran la muestra Rostros de la divinidad. Los mosaicos mayas de piedra verde, la primera exposición que ofrece una lectura completa de "los valores históricos y simbólicos que caracterizan a estas ofrendas", explicó  la curadora Sofía Martínez del Campo.

El capitalino Museo Nacional de Antropología e Historia conmemora así las ceremonias que "con profundo simbolismo ritual honraban a los gobernantes mayas"como si fueran seres divinos", explicó la experta. Estos ajuares correspondieron al rey Pakal, cuya tumba siempre fue considerada uno de los hallazgos arqueológicos más importantes de México, y a otros seis dignatarios de quienes se desconoce el nombre. Proceden, sobre todo, de yacimientos arqueológicos de Palenque (Chiapas), Calakmul (Campeche), Dzibanché (Quintana Roo) y Oxkintok (Yucatán).

Martínez del Campo confesó que su intención es que estos ajuares nunca más vuelvan a disociarse y que regresen a sus lugares de origen para ser expuestos íntegramente. El verde del jade tiñe el acervo expuesto, en el que destacan, tras ser sometidas a un proceso de restauración de diez años, trece máscaras funerarias que revelaban el rostro del personaje enterrado y lo ayudaban a convertirse en dios después de la muerte.

"Las piedras verdes y azules representaban para los mayas el mundo acuático y celeste; la fertilidad, la naturaleza, la humedad y el renacimiento. El color verde ofrecía a estos gobernantes la garantía de renovación que necesitaban en el tránsito de la vida a la muerte, durante el cual habían de transformarse en dioses del maíz para vencer a las deidades malignas del inframundo. Desde allí, ascenderían al cielo, donde actuarían como intermediarios entre su pueblo y los dioses", explica la curadora.

Pero, antes de ello, los objetos que habían pertenecido a los gobernantes enterrados debían ser "matados" (rotos) junto a los cadáveres, ya envueltos en fardos. Esto era así porque los mayas sostenían que las pertenencias de los difuntos conservaban la energía vital de éstos, y debían ser destruidas para liberarla dentro del sepulcro. Quizás este rito intervino en el desorden que reinaba en las tumbas, la principal dificultad, junto al deterioro derivado de la descomposición de los cuerpos, con la que se encontraron los arqueólogos a la hora de restaurar los ajuares. La especialista indicó que el jade y la concha sufren un deterioro muy leve con el paso del tiempo. Entre los mosaicos de los murales, las máscaras y las túnicas, destaca una alfombra funeraria de un metro de largo elaborada con cerca de 8.000 caracoles y semillas, que la propia Martínez del Campo restauró entre 2008 y 2009.

El paseo por esta retrospectiva está acompañado de vídeos y proyecciones, que ayudan a que el visitante comprenda cómo los mayas percibían lo divino en su vida cotidiana. Rostros de la divinidad. Los mosaicos mayas de piedra verde permanecerá en la capital mexicana hasta septiembre. Después, partirá a Italia, donde será exhibida en el Museo Arqueológico de Nápoles, y se espera que también visite París.

Fuente: EFE